Islam et modernite

L’ islam arabe a, depuis ses origines, dialogue et polémiqué avec les cultures avoisinantes, Il n est done pas surprenant que les théoriciens musulmans aient,au cours de leurs peregrinations conceptuelles, croisé les analyses de penseurs occidentaux. Les échanges et les confrontations théoriques ont incontestablement modifié le point de vue de chaque partenaire. C’est ce que montre “Abdallah Laroui” à travers plusieurs exemples empruntés à des moments different de l’histoire intellectuelle de l’islam arabe. L’historien Ibn Khaldun est aussi un remarquable politologue, très proche de son presque contemporain Mahiavel, s’interrogeant sur l’origine de l’autorité, le rôle de l’Etat et la function du pouvoir. Quelle est la nature du pouvoir en une société théocratique? Peut-on imaginer un État arabo-islamique? Ces réflexions nécessitent une autre lecture du Coran et provoqueront d’importants débats. De meme, la liberté n’est pas un concept donné une fois pour toutes par la religion islamique mais une situation qui change au rythme des modifications économiques et socials. Là aussi l’influence occidentale est importante et conflictuelle: à la fois facteur de crise d’une pensée religieuse trop figée, et révélatrice de la modernité. C’est avec l’étude de l’œuvre de Jamal al- Dine al- Afghani et de tout le courant salafiste du xix siècle, qui s’inspire de la philosophie des Lumières, qu’on perçoit mieux encore la richesse de la méthode historico- critique adoptee par l’auteur. “Abdallah Laroui” est professeur d’histoire à la Faculté Mohamed V de Rabat et member de l’Académie du royaume du Maroc. Il est l’auteur de nombreux ouvrages don’t Histoire du Maghreb (1975) et L’idéologie arabe contemporaine (1967 et 1977) aux éditions François Maspero.le de l’islam arabe. L’historien Ibn Khaldun est aussi un remarquable politologue, très proche de son presque contemporain Mahiavel, s’interrogeant sur l’origine de l’autorité, le rôle de l’Etat et la function du pouvoir. Quelle est la nature du pouvoir en une société théocratique? Peut-on imaginer un État arabo-islamique? Ces réflexions nécessitent une autre lecture du Coran et provoqueront d’importants débats. De meme, la liberté n’est pas un concept donné une fois pour toutes par la religion islamique mais une situation qui change au rythme des modifications économiques et socials. Là aussi l’influence occidentale est importante et conflictuelle: à la fois facteur de crise d’une pensée religieuse trop figée, et révélatrice de la modernité. C’est avec l’étude de l’œuvre de Jamal al- Dine al- Afghani et de tout le courant salafiste du xix siècle, qui s’inspire de la philosophie des Lumières, qu’on perçoit mieux encore la richesse de la méthode historico- critique adoptee par l’auteur. “Abdallah Laroui” est professeur d’histoire à la Faculté Mohamed V de Rabat et member de l’Académie du royaume du Maroc. Il est l’auteur de nombreux ouvrages don’t Histoire du Maghreb (1975) et L’idéologie arabe contemporaine (1967 et 1977) aux éditions François Maspero.