ثمّة، في شعر محمود درويش، علاماتٌ كبرى تدلّ القارئ على تطوّر تجربته الشعريّة ونضوجه الثقافيّ والفكريّ والوجدانيّ والسياسيّ، وعلى قدرته، مبدعاً خلاّقاً، على تحويل الفرديّ والشخصيّ، في حياته وحياة الفلسطينيّين، إِلى تجربةٍ جماعيّةٍ كبرى تضيء القضيّة الفلسطينيّة، وتضعها في وجدان العرب المعاصرين كما في ضمير العالم ووعيه؛ ففي رحلته من “سجّل أنا عربيّ”، الّتي كانت صرخته للتعبير عن الهويّة الفلسطينيّة – العربيّة الّتي سعت الحركة الصهيونيّة والدولة العبريّة إلى محوها، إلى قصائده الّتي كتبها في أيّامه الأخيرة، نعثر على منحنَّى صاعدٍ، عموماً، في هذه التجربة الشعريّة الغنيّة الّتي أصبحت، سنةً بعد سنةٍ، دلالةً ساطعةً على اسم فلسطين ومأساتها ومقاومتها وتحوّلها إِلى قضيّة إنسانيّة كبرى.
إنطلاقاً من هذا التصوّر، الّذي لا يُغفل المراحل الأولى في تجربة محمود درويش الشعريّة، اشتغلت على هذه المختارات.
لقد اخترت قصائد من مجموعاته كلّها للإِضاءة على تطوّره الشعريّ، وتطوّر لغته وموضوعاته وفكره ورؤيته السياسيّة وطريقة نظره إلى الشعر، وفهمه العميق للتحوّلات الّتي مرّت بها تجارب الشعراء في العالم، ليتسنّى للقرّاء التعرّف على المنحنى التطوّريّ الصاعد لتجربة شعريّة فلسطينيّة عربيّة لا تقلّ أهمّيّةً عن تجارب الشعراء الكبار في العالم.