هناك معياران اساسان تقوم بهما المعارف وتقدر قيمتها :

– معيار يعير هذه المعارف بالنظر في ” مضامينها ” و ” محتوياتها ” العلمية أو العملية .

– معيار يعير هذه المعارف بالنظر في ” آليات بنائها ” و ” وجوه تقريرها ” الاستدلالية أو التداولية .

إن كان هذان المعياران متكاملين وغير متدافعين فإن الثابت عقلا أن المعارف المبنية و المقررة بآليات ووجوه “مشروعة ” و ” مسلم بحجيتها ” تعد أقوم و أثمن من تلك المعارف التي تتبنى وتقبل , فقط , بسبب ما تتضمنه وتحتويه من أحكام ومن معان لا تكون لا صادمة ولا معارضة لما سبق للمتنبي اعتقاده والعمل به .

إن النظر في المعارف بالتركيز على ” آليات بنائها ” و ” وجوه تقريرها ” , في أفق ” تبين ” و ” بيان ” طابع هذه المعارف ” العقلاني ” ومن ثمة ” الملزم ” , بدرجة ما من درجات الإلزام , نظر ” منهجي ” في المعرفة بصفة عامة . ونظر ” منهجي علمي ” في المعرفة بصفة خاصة