هذا الكتاب هو ترجمة لكتاب Islamophobie et Judéophobie: L’effet Miroir ، صادرة ضمن سلسلة ترجمان. ويدعو الكاتب فيه إلى إعادة التفكير في رهاب الإسلام من زاوية القرابة بينه وبين رهاب اليهودية، من منطلق العجز عن مقاربة رهاب الإسلام الحالي مقاربة حقيقية من دون المرور، ولو مواربة، بمعاداة السامية؛ فرهاب الإسلام هو انمساخ متأخر لها وتحوّل وراثي استعماري. الإسلاموية الشبح يتألف الكتاب من مقدمة بقلم آلان غريش، واثني عشر فصلًا. في الفصل الأول، ‘شبح يلاحق قريتنا، إنه شبح الإسلاموية’، يقول المؤلف إن الإسلاموية المتمثلة بالإرهاب هي عدو بلا وجه، ‘على صورة هؤلاء الرجال المتخفين وراء قناع الذين يظهرون ويعرضون أنفسهم أمام كاميرات وسائل الإعلام التابعة لأعدائهم المفترضين. وبالطريقة نفسها، حيث لا يدّعي أي مجرم حرب أنه إرهابي، لأنهم يدّعون جميعًا أنهم ارتكبوا جرائمهم باسم المثل الأكثر نبلًا، فإن أيًا من أولئك ذوي الوجوه المخفية أمام الكاميرا لا يعلن أنه إسلاموي، لأنهم جميعًا يدّعون تجسيد الإسلام تمامًا، رامين كل إسلام آخر في الغياهب الخارجية للجاهلية أو في التعدي على الإسلام’. في الفصل الثاني، ‘المكان الذي نتكلم منه’، يتكلم هاليفي عن نفسه: ‘من تاريخي الشخصي، بوصفي طفلًا يهوديًا من الناحية الإدارية في فرنسا المحتلة، وبوصفي مراهقًا في فرنسا المتورطة في حروبها الاستعمارية، ومن ثم بوصفي شرقيًا في إسرائيل، وأخيرًا فلسطينيًا، وكان هذا بالتأكيد خياري، لكن أيضًا، ومنذ أكثر من ثلاثين عامًا، وعبر تجربتي التي اكتسبتها، أقول إن الشر المطلق، الجريمة ضد الفكر البشري وضد البشرية بشكل قاطع، هو العنصرية’. في الفصل الثالث، ‘عن العنصرية’، تكون العنصرية بالنسبة إلى هاليفي ‘حين يُعتبر الآخر أقل إنسانية أو ما دون الإنسانية أو ضد الإنسانية أو غير إنساني. ويبدأ ذلك باللغة، وفي النهاية يصل إلى تجريد الآخر من إنسانيته، ويصبح استبعاده شرعيًا، وكذلك إخضاعه وقمعه، وأخيرًا قتله، ما أدى إلى أكبر الجرائم في تاريخ الإنسانية’.