ما ثم إلا وجود وعدم .. ولكن العدم غير معدوم، بل هو حضرة لها حقائقها كما ان الوجود (الله) حضرة لها حقائقها فالعدم حضرة سالبة بمثل ما ان الوجود حضرة موجبة.. والعدم حضرة “قابلة” بمثل ما أن الوجود حضرة “فاعلة” .. وهما أشبة بالظلمة والنور والمرآة والشمس التي تبدو فهيا.. وهي تشبيهات قاصرة عاجزة ولكننا لا نجد غيرها. وكل حقيقة. فى العدم هى قابلية.. وهى عين ثانية قديمة في الأزل.. وهي ذات لها خصوص وصف هو الافتقار الكامل والاحتياج المطلق وعدم القدرة على شئ.. وهى حقيقة غير مجعولة (غير مخلوقة) فهى قديمة أزلة.. وهى ذات لها خصوص وصف هو الافتقار الكامل والاحتباج المطلق وعدم القدرة على شئ ..وهى حقيقة غير مجعلة (غير مخلوقة) فهي قديمة أزلية وتشخصها أزلى.. فكل ذات تحمل معها خصائصها ومكنونها منذ الأزل.