ثلاث حكايات عن ثلاث نساء، من ثلاث مناطق متباعدة في ما بينها، لكنها متشابهة. تسرد رواية «الضفيرة»، بلغة شعرية وجمل وفصول قصيرة، أقداراً سوداوية، تنبهنا إلى مآس يومية، ومحاولات الفرار منها.
.
نصادف أولاً سميتا، من طائفة الداليت، أو من يطلق عليهم «منبوذو» الهند، أو كما سماهم غاندي «أبناء الله»، الذين يشغلون أسفل هرم الطبقية الهندوسية، وُلدت كي تقوم بالأعمال التي يرفض الآخرون القيام بها، تنظف فضلاتهم، ولا يقتربون منها، وإن حصل ذلك فيُسارعون إلى الاغتسال.
.
ثم جوليا، التي تُسيّر بصحبة والدها ورشة لصناعة الباروكات من شعر حقيقي، في صقلية، التي تجد نفسها في ورطة، بعدما دخل أبوها المستشفى إثر حادث بدراجته النارية، وتشرف الورشة التي ورثتها عائلتها عن جدهم على الإفلاس، في الوقت الذي تعرفت فيه على كمال، مهاجر هندي من السيخ، صادفته للمرة الأولى بينما كان رجلا أمن يحاولا اعتقاله، قبل أن يطلقا سراحه، سيكون قريباً منها طوال الحكاية، وسبباً في إخراجها من الأزمة التي صادفتها.
.
والمرأة الثالثة هي سارة كوهين، محامية في مونتريال، فرطت بحياتها الشخصية من أجل النجاح المهني، تزوجت مرتين وتطلقت، وأم لثلاثة أطفال. تستيقظ كل يوم في الخامسة صباحاً وكل ثانية في حياتها محسوبة. تقضي وقتها بين أمومة ومسؤوليات، وطموح بأن تترأس مكتب المحاماة الذي تعمل فيه، إلى أن تكتشف حدثاً سوف يغير حياتها، بعدما أعلمها الطبيب أنها مصابة بالسرطان، وفي مرحلة متقدمة، فتتأزم حالها وتدخل صراعاً مع ذاتها، وتشرع في التفكير في شراء باروكة استعداداً لتساقط شعرها. النسوة الثلاث اللواتي تحكي عنهن الرواية، وعلى الرغم من تباعد أمكنتهن، ربطت بينهن الفرنسية ليتيسيا كولومباني (1976)، في باكورتها وابتكرت خيطاً يربطن بينهن وبين قصصهن.