دفعت الثورة المعرفيّة الحديثة في علوم الطبيعة والإنسان المسلمين المعاصرين الذين لم يشاركوا في هذه العملية المتواصلة بنسق حثيث إلى وضع أسئلة شتى لعلّ من أشهرها “لماذا تخلّف المسلمون وتقدّم غيرهم؟”.
ولئن اختلفت الأجوبة عن هذا السؤال منذ عصر النهضة إلى الآن فإنّها ساهمت في زحزحة المشاغل الفكرية نحو منطقة كانت تعتبر مجالاً يستحيل التفكير فيه، وهو التراث الذي رُسخت في الضمير الديني قداسته.
أدرك المفكرون المحدثون المنشغلون بمسائل الفكر الإسلامي قديماً وحديثاً أن التراث الإسلامي أو النص، يمارس وظيفة تجييشية تستخدمها سلط شتى، رسميّة أو معارضة، لتوجيه أفكار المسلمين وسلوكهم في الإتجاه الذي ينسجم مع مصالحها.
وأدركوا أيضاً أن هذه الوظيفة لم يكن التراث ليحققها لولا إكتساب نصوصه سلطة رمزية تحوّلت إلى قوة مادية ضاغطة لا يسهل على المسلم العادي الإنفكاك منها.
في ضوء ذلك أصبح النظر إلى التراث ومراجعة مسلماته وبديهياته ضرورة لا مفرّ منها، ذلك أنّ هذه المسلّمات تفعل في الواقع فعلاً قوياً ومؤثراً جعل الصّراع بين مناصريها وخصومها يتجاوز في كثير من الأحيان مستوى الجدال الفكري النظري ليتّخذ شكل مواجهات عنيفة.
من خلال هذه الرؤية اخترنا متابعة الإهتمام بدراسة الفكر الإسلامي بتسليط الضوء على إحدى مسلّماته الأساسيّة: السنّة.